Nous sommes exposés à la fugacité, mais nous essayons de l'atténuer, en déploiement de deux armées conjointes dans notre défense: la science et la langue
« Nous allons bien, malgré le malheur qui nous est arrivé », répond la dame à son amie.
En fait, elle a une sciatique ennuyeuse et son mari a diagnostiqué le diabète, qui semble également sous contrôle avec les traitements. C'est le « malheur», Ou, si vous préférez, le »croix»Cela les touche. Bien que l'apporter la croix devrait signifier, avec une vue à un croyant, le choix de suivre les traces de Jésus et, par conséquent, en d'autres termes pour être une bonne fidèle, qui est précisément l'opposé du malheur, pour être rigoureux, cela signifie en effet aspirer à parvenir à la grâce.
Métaphores
En tout cas, le Pièges linguistiques liés à la maladie Je me cache toujours. Quand je ne suis pas de moule religieux Comme ceux – dans lesquels une faute semble implicite pour un mal qui évidente, pour une raison quelconque, nous aurions mérité – sont de moule de guerrecomme si toute la vie était une tranchée pour organiser notre défense quotidienne.
Oui lutte contre la maladie et oui lutte Le froid ou la tumeur, le verbe ne change pas avec le changement de gravité du problème. Dans ce sillon, c'est aussi le « ennemi En moi », oui, utilisé pour des pathologies plus sérieuses.
L'ère du « mauvais mal » s'est désormais démontrée en faveur de formules plus explicites, tandis que les « »oubli»Ou« subtil »est toujours utilisé et est principalement mentionné maladies psychiques.
La personnification de la maladie
Dans ces cas, La personnification de la maladie nous amène à une dimension qui le rend plus abordé (un autre terme d'origine militaire), comme pour le ramener à un rapport d'égalité Ou en tout cas le gardant dans un domaine que nous sommes en mesure de voir les limites, dans un jeu que nous pourrions connaître les règles.
Dans le cas des métaphores religieuses, cependant, nous avons peut-être l'intention de faire venir la maladie qui nous est arrivée dans une dimension de sens plus large, donc un certain destin nous a été réservé.
Accepter et atténuer
Ce que nous ne pouvons pas faire, c'est accepter (Et c'est normal) Le fait en soi, en tant qu'événement, parce que cela signifierait accepter l'affaire en tant que seigneur de notre vie, citant Jacque Monod, signifie accepter que « l'ancienne alliance est brisée; l'homme sait enfin qu'il est uniquement dans l'immensité indifférente de l'univers à partir duquel il a émergé par hasard. Son devoir, comme son destin, n'est pas écrit nulle part ».
La maladie, la plus douce comme la plus grave, nous affecte (toujours un verbe de lutte) injustement ou de façon inattendue ou malgré nos précautions, notre attention, nos prévention. Nous sommes exposés à la transacitémais nous essayons de l'atténuer, en déploiement de deux armées conjointes dans notre défense: la science, et c'est l'histoire de l'évolution de la médecine et du langage, depuis, rappelant le philosophe Ludwig Wittgenstein, « les limites de ma langue signifient les limites de mon monde ».
* Université de Pavie et comité d'éthique Veronesi Foundation
