Comment le fait de parler seul peut-il guider les enquêteurs ? Et pouvez-vous garder un secret pour toujours ?

Les cas de monologues qui ont marqué l’histoire du reportage judiciaire sont nombreux et peuvent confirmer ou infirmer les théories d’investigation. Celles de Salvatore Parolisi, toujours intercepté dans la voiture alors qu’il n’était encore qu’un suspect, ont été décisives pour son arrestation puis sa condamnation pour le meurtre de son épouse Melania Rea. En 2015, le milliardaire américain Robert Durst se murmurait : « Ça y est. Vous êtes foutu. Qu’est-ce que j’ai fait ? Je les ai tous tués, bien sûr. » Dans le cas de Garlasco, pour l’accusation, cela ressemble à une preuve des aveux d’Andrea Sempio, tandis que pour la défense, ce ne seraient que des commentaires sans aucune valeur. Mais comment les enquêteurs peuvent-ils s’orienter ? « Le dialogue intérieur est un comportement normal et très courant. Mais lorsqu’il est lié à des questions qui concernent la criminologie, il apporte de nombreux éléments intéressants qui peuvent faciliter l’enquête » explique Leonardo Mendolicchio, psychiatre et psychanalyste.

Quels sont ces éléments ?
«Tout d’abord, lorsqu’une personne se parle à voix haute, elle dit des choses qu’elle ne dirait pas dans d’autres contextes sociaux. C’est un moment d’extrême liberté dans lequel certaines pensées peuvent refaire surface. Mais il y a aussi le revers de la médaille : le dialogue avec soi-même fait bouger de nombreux aspects psychologiques, dont beaucoup ne peuvent pas nécessairement être rattachés à la réalité, au contraire, ils peuvent être liés à des fantasmes et à de faux souvenirs. »

Les mots utilisés dans les soliloques ont-ils un poids ?
« Oui, et c’est un troisième niveau d’analyse qui est très intéressant d’un point de vue psychanalytique. Généralement, ceux qui se parlent à voix haute n’utilisent pas n’importe quels mots, mais montrent leur nature selon laquelle ils ne peuvent pas communiquer avec l’extérieur. Andrea Sempio, même lorsqu’il écrit, utilise souvent le mot « viol », un mot qu’il a souvent en tête mais qu’il n’évoque pas dans des contextes sociaux. »

Michele Misseri, qui a avoué le meurtre de Sarah Scazzi mais n’a pas été reconnu coupable : lors des interrogatoires, des reconstitutions et des moments de forte pression, il a alterné aveux, rétractations et longs discours presque « convaincants ». Enquêteurs et psychologues parlent de « verbalisation compulsive ».

Quel sens a ce besoin irrépressible de se raconter d’un point de vue psychanalytique ?
«S’il y a des limites dans la communication sociale, le besoin de parler et d’affirmer ses convictions se produit avec soi-même. Ceux qui ont du mal à se montrer aux autres, non pas parce qu’ils sont timides mais parce qu’ils se sentent trop jugés ou parce qu’ils se savent porteurs de valeurs qui ne sont pas partagées, se retirent et canalisent leur pensée vers d’autres formes.

Est-ce aussi le sentiment de culpabilité qui déclenche un dialogue bruyant qui donne forme aux pensées ?
«Je ne parlerais pas de sentiment de culpabilité car le profil de celui qui commet un crime comme celui commis contre Chiara Poggi ne connaît pas ce concept. L’aveu se produit à cause d’une surcharge psychique : il est épuisé par rapport à l’effort qu’il fournit pour gérer cette partie de son histoire.

Y a-t-il quelqu’un qui puisse garder un tel secret pour toujours ?
« Certains types de caractères oui, par exemple certains types de profils criminels caractérisés par la perversion. Il y a aussi ceux qui se désolidarisent totalement de ce qu’ils ont fait : les mécanismes psychiques de refoulement sont très puissants. »

Est-il possible que dans l’esprit du criminel il y ait aussi le désir de faire savoir qu’il est le coupable ?
« Oui, il y a ceux qui éprouvent de la jouissance. La découverte est l’acte final de l’apothéose : je vais en prison mais j’ai démontré que j’avais fait de tout le monde des « suceurs », peut-être même pendant longtemps. Généralement, c’est le profil de ceux qui commettent des crimes en série ou de ceux caractérisés par le sadisme.