Le diagnostic et les ordonnances doivent être séparés du fait qu'il peut avoir une «faute» de sa maladie. Les malades doivent être sûrs qu'ils peuvent tout révéler sans que les décisions sur leur santé soient conditionnées
La moralité quotidienne permet aux citoyens ordinaires de se réunir sur quiconque. Pour les médecins, lors de l'exercice, cette liberté est refusée: ils ne peuvent pas donner de jugements moraux à leurs clients. Les jugements sont instinctifs, ils sortent de l'esprit avant de pouvoir les bloquer. Si le citoyen peut se le permettre, les médecins devraient se contrôler. Ne pas être un jugement signifie faire attention à ce qu'un sujet mérite ou vaut. Voici le jugement qu'un médecin peut donner sur la dignité et la valeur de la personne devant lui. Mais même d'une visite précise, un médecin ne peut obtenir des éléments solides pour déduire la quantité d'une personne et mérite; Il serait un pré-judice, capable de conditionner la performance.
Donc? Simple: le diagnostic et les ordonnances doivent être séparés de ce qu'un patient mérite, de ce qui vaut ou du fait qu'il peut blâmer sa maladie parce qu'il a adopté des modes de vie problématiques (par exemple le fumeur avec une crise cardiaque, ou qui blessé parce qu'il était ivre ivre). Essentiellement, les médecins ne peuvent être évités contre aucun patient. Qu'une personne soit légère ou capricieuse, sombre ou claire de la peau, du français, du turc, de l'empathie, de l'asocial, digne ou indigne … rien de tout cela ne peut entraver la bonne articulation de la relation de soins.
Les malades doivent pouvoir faire confiance librement avec leurs médecins et s'assurer qu'ils peuvent tout révéler à lui – en commençant par des détails que la moralité commune pourrait juger irréprochable, embarrassante ou honteuse – sans que les décisions sur leur santé ne soient déformées ou limitées. Résultat? Ce quelque chose d'extraordinaire se produit dans nos hôpitaux. C'est-à-dire qu'un médecin israélien occupe un palestinien, un chirurgien homosexuel exploite un homophobe, un athée s'occupe d'un témoin d'un Jéhovah, d'un jaune d'un noir; Et qu'un riche cadavre donne son foie à un pauvre homme qui lui est parfaitement inconnu – et vice versa. Cela ne semble-t-il pas un miracle? En fait, ce n'est pas le cas: cela se produit vraiment tous les jours où il y a des médecins.
Parce que le leur est un travail qui, dans la relation avec ceux qui souffrent, ne connaît pas de barrières culturelles, sociales, ethniques, religieuses ou spirituelles. Cette façon de travailler laïque doit être rappelée à ceux qui – d'une position beaucoup plus élevée – devraient s'occuper du sort du monde, de sorte que ce serait un modèle en appliquant à la fois la méthode scientifique « basée sur des preuves » et le profil humain « basé sur la morale ». Si nous nous efforçons d'exporter la démocratie, pourquoi ne pas essayer avec notre profession, sans préjugés parce qu'ils sont imprégnés de solidarité et d'universalisme? Peut-être que tout le monde vivrait plus en paix et plus longtemps.
* Sénologiste et médecin en philosophie
