Directeur des Feutres,
Dacia Maraini trouve dans le Corriere « inquiétant » (terme cher à la gauche) que les jupes reviennent à la mode car cela « suggère subtilement un retour à la féminité traditionnelle ». Outre le fait qu’elle n’a visiblement rien d’autre à craindre, la question est : si Kamala Harris portait une jupe, voteriez-vous pour elle ? Car il faut comprendre que ce sont des questions décisives. Ou peut-être pas ?
Roberto Bellia
Vermezzo avec Zelo (Milan)

Cher Roberto,
Pour moi, ce qui est vraiment troublant, c'est que les jupes soient devenues des vêtements à la mode pour les hommes, comme je le constate souvent en regardant les images de certains défilés de mode. Bref, à moins d'habiter en Écosse, un homme avec une jupe, des bibelots volant au vent et des jambes velues dépassant de dessous les volants ne devrait pas être vu aux alentours. Personnellement, le simple fait de l’imaginer me donne la chair de poule. Le problème est qu’aujourd’hui plus que jamais, nous avons également fait de la mode quelque chose d’idéologique, en abandonnant le bon goût, en détruisant le style, en abdiquant la classe et l’élégance. La négligence et la laideur prédominent dans les garde-robes masculines et féminines. En effet, l'appeler « garde-robe » est généreux, je dirais de le renommer avec l'expression « dépôt de déchets ». Vous y trouverez des jeans déchirés, des chiffons qui couvrent à peine les zones érogènes et les coins les plus intimes du corps humain, des tissus de mauvaise qualité, notamment synthétiques, hautement inflammables et sentant le plastique.

Les féministes, qui croient que l'émancipation réside dans le vêtement, c'est-à-dire le pantalon, considéré comme masculin, ont peut-être des idées quelque peu confuses et sont ces mêmes dames qui ont fait de la bataille pour les déclinaisons féminines un enjeu essentiel du féminisme lui-même. Aujourd'hui, la femme qui porte une jupe doit donc être considérée comme « non émancipée », mais dans les années 1960, c'est la mini-jupe qui est devenue un symbole de libération féminine, d'intolérance et de rébellion contre certaines règles sociales et morales. Je crois que la liberté, c'est porter une jupe, qu'elle soit courte ou longue, sans être jugée comme une nostalgique du patriarcat ou d'une féminité traditionnelle incompatible avec l'égalité des droits. Une femme doit pouvoir choisir les vêtements qu'elle préfère et dans lesquels elle se sent le plus en confiance et à l'aise sans risquer de subir des jugements, des critiques et des étiquettes. En vérité, le néo-féminisme est désormais un emblème de superficialité, voire de bêtise, c'est une course pour affirmer non pas la liberté mais les pensées les plus idiotes et les plus banales qui puissent naître. Une femme peut se contrôler même si elle porte une jupe, tout comme elle peut être soumise et dépendante malgré le port d'un pantalon.

Et pourquoi continuer à insister sur ce récit de la terreur, c’est-à-dire celui selon lequel une résurgence du fascisme et du racisme mais aussi du chauvinisme est en cours en Italie ? C'est totalement faux.

Que le choix de la jupe ne soit pas le symptôme d'une mentalité d'assujettissement et de sujétion de la femme par rapport à l'homme est également prouvé par ma tante Narcisa, la femme la plus libre et la plus émancipée que j'aie jamais connue, et c'était à une époque où Pour les filles, plusieurs possibilités étaient exclues. Tante Narcisa portait des jupes, elle avait un style très rigoureux, que j'admirais pour son extrême élégance spartiate, mais elle était directrice d'école, ne s'est jamais mariée pour garder intacte sa liberté et faisait tout ce qu'elle voulait et aimait dans la vie.

Tante Narcisa aurait ri si elle avait connu et entendu les schizophrénies de ce féminisme moderne, elle aurait eu la chair de poule à la déformation de certains noms et elle n'aurait jamais abandonné sa jupe pour s'adapter à un modèle féministe de façade, qui mesure la liberté d'une femme basée sur ce qu'elle a mis dans sa garde-robe.

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