Le psychiatre et le cas du groupe « Ma femme »: « Patriarcat et au-delà, le mécanisme de perversion qui a incité 32 000 hommes à s'inscrire »

L'histoire sordide du groupe Facebook « Ma femme » dans laquelle les participants se sont répandus et ont commenté des photos volées à leurs femmes et ont commenté, stimulent une réflexion sur les mécanismes psychologiques qui ont poussé plus de 32 000 hommes à nourrir un rituel collectif violent et illégal. Imaginez que son partenaire peut devenir le sujet du regard et le désir d'un autre homme se situe dans le cadre psychiatrique des perversions masculines. Pour essayer d'expliquer le phénomène et de lui donner une signification psychique et émotionnelle Leonardo Mendolicchio, psychiatre et psychanalyste, directeur du département de soins et de troubles alimentaires de la recherche au Piancavallo Auxology Institute of Verbania et auteur du livre « Love Is a Symptom » (Edizioni Solferino) d'Hérodote. Pour cacher l'esclave Gige dans sa chambre pour admirer la beauté sans voiles de sa femme qui, qui a appris, forcerait alors Gige à tuer son mari et lui succéder sur le trône.

«L'histoire de Candàule explique la logique derrière cette perversion qui n'est pas un nouveau phénomène mais, comme toutes les perversions, a une profonde racine culturelle et historique. Le mythe raconté par Hérodote montre comment le corps des femmes peut devenir le sujet du pouvoir par l'homme qui se demande où il peut aller exercer son pouvoir, mais qui aussi sur la façon dont un autre homme peut exercer ce pouvoir en accédant à une femme conventionnellement inaccessible, car elles sont mariées ou jumelées avec quelqu'un d'autre. C'est une transformation perverse d'un « jeu culturel » que le mâle fait par rapport au corps de la femme qui devient le sujet de l'analyse, de l'outil et de la compréhension pour répondre aux questions ancestrales « Quel pouvoir ai-je? », « Jusqu'à présent, où puis-je aller? » « .

Une fois que ce type de perversion avait vécu dans des zones limitées, les réseaux sociaux lui ont-ils donné une dimension mondiale?

«Culturellement, les femmes ont toujours été des esclaves de perversions de maris. Même lorsque les couples, consensuellement, utilisent des outils ou des scénarios particuliers pour nourrir le désir, en moyenne, ce n'est pas une perversion que la femme vit librement mais en souffre, même inconsciemment. Ce qui est nouveau, par rapport à l'histoire du mythe grec, c'est qu'aujourd'hui les perversions se joignent beaucoup plus facilement à travers les médias sociaux qui en font un phénomène culturel partagé, C'est comme si la perversion était rendue légitime car elle est partagée, encore plus si de Plus de 32 mille membres. Le corps de la femme continue donc à faire l'objet d'analyse du pouvoir du mâle, alimenté par les fantasmes de l'homme qui trouve le plaisir de comparer l'exercice de son propre pouvoir sexuel par rapport à celui des autres hommes, avec plus de perversion supplémentaire que la fabrication de tout ce qui partage le fait devenir un costume commun « .

Dans le groupe Facebook « Ma femme », comme dans celle d'autres réalités similaires, l'identité de ceux qui publient ou commentent les photos est la plupart du temps. Il n'y a donc pas de honte dans les auteurs ou les commentateurs des messages?

«Lorsque le comportement est partagé devient légitime. Mais cela se produit dans d'autres situations très dangereuses que nous voyons quotidiennement sur les réseaux sociaux, la preuve d'eux sont les profils ou les profils pro-annuels des filles anorexiques. Juste un groupe de filles malades qui se mettent au défi mutuellement à devenir de plus en plus maigres pour donner vie à un sous-groupe qui s'identifie cette manière de penser. C'est un mécanisme très puissant qui nourrit également une autre perversion culturelle toujours sur le corps de la femme qui devient le théâtre d'une miséricorde économique pour les grands géants numériques. Sur les réseaux sociaux, comme dans la vraie vie, nous devons revenir pour partager des règles de coexistence qui peuvent protéger la personne ».

On parle souvent de « mâle en crise », elle parle également de « pauvre homme », qu'est-ce que cela signifie?

«C'est une pauvreté émotionnelle, pas nécessairement liée aux aspects culturels, économiques et sociaux. Le mâle se sent aujourd'hui perdu par rapport à une identité qui a profondément changé. Nous n'éduquons pas le mâle à se placer dans une nouvelle dimension d'identité par rapport au monde qui a profondément changé et dans ce vide, certains hommes transmettent leur propre force d'une manière profonde, comme en témoigne ce groupe Facebook, mais aussi les nombreuses formes d'abus quotidiens exercés dans la dynamique du couple, jusqu'aux cas les plus extrêmes, les féminides « .

Que suggère-t-il de faire pour éduquer les jeunes hommes à construire leur identité, si différent des modèles qui les ont précédés?

«Nous devons agir sur la culture du mâle qui va au-delà des clichés du virile, de la performance, que le monde est heureusement déjà perturbant, mais que le mâle, ce qui ne se demande pas lui-même, ne peut pas retrouver. C'est comme si certains hommes ressentaient le seul modèle masculin auquel ils avaient toujours référé mais n'avaient pas les compétences pour trouver d'autres, pour évoluer. Le groupe « Ma femme » nous enseigne que certains ont besoin de se sentir alignés sur la possibilité d'exercer une forme de pouvoir sur les femmes parce que pour eux, cela signifie récupérer quelque chose d'identité qui ressent de vaciller. Dans un vide de réflexions sur le mâle, ils préfèrent donc agir en s'appuyant sur des instincts plus archaïques afin de trouver un espace qui leur permet de se sentir dans un pack dans lequel ils peuvent facilement se reconnaître. C'est un mécanisme très subtil et complexe ».

La pauvreté culturelle et identitaire du mâle d'aujourd'hui trouve-t-elle un terrain fertile dans le monde social?

«Les mâles n'ont jamais eu à se battre culturellement pour avoir l'approbation de l'extérieur. Ce n'est qu'à la naissance à droite qu'ils se considéraient toujours, même à un niveau inconscient, mieux que les femmes. À l'ère des réseaux sociaux, la société a été redessinée de donner de l'importance à l'approbation de l'autre et les mâles sont les plus intimidés et cela génère parfois des actes de violence. D'une part, ils extrêgent la nécessité d'être reconnue et accrédité en ce qui concerne leur force, à leur être masculin, de l'autre, si je ne peux pas légitimer leur identité, ils agissent violemment sur et hors ligne. D'une part, il serait nécessaire de travailler pour redimensionner le mécanisme de reconnaissance des plaquettes, d'autre part encourage le mâle à repenser un rôle dans la société. La pauvreté culturelle de l'homme d'aujourd'hui pourrait être une opportunité car il remet tout et évolue, mais il y a aussi le risque qu'il reste victime de ses clichés. Dans ce dernier cas, dans un monde qui n'accepte plus ces clichés, il est susceptible de donner un évent à sa frustration à travers des actes plus ou moins graves de surpuissance et de violence ».

Revenant dans le groupe Facebook « My Wife », les participants ne se sont jamais demandé ce qu'ils auraient essayé si la situation avait été renversée et que les photos avaient été la leur?

«Les hommes qui participent à des activités telles que ceux du groupe Facebook cité n'ont pas le problème d'avoir mal agi, et encore moins s'ils prenaient en considération la possibilité d'être considérés comme des objets. Pour eux, l'autre, ou l'épouse, est un objet déshumanisé, n'a aucune valeur et a l'impression de faire ce qu'ils veulent, même pour anéantir son existence. Empathie, respect, pietas Et d'autres mécanismes humains ne sont pas envisagés. Pour eux, la femme est un objet à travers lequel profiter et peut organiser la façon dont ils veulent. Ils se sentent comme le sujet unique qui exerce le pouvoir, tandis que l'autre est ceux qui en souffrent « .

Certains participants du groupe Facebook « My Wife » ont banalisé leur participation en déclarant que c'était « seulement » un jeu …

«Sur les réseaux sociaux, certaines personnes se sentent autorisées à tout dire, sans limites. Comme si le numérique n'avait pas de répercussions, même sérieusement, sur la vie d'autres personnes, considérez le Web comme une zone franche où les instincts les plus amers de l'être humain ont la légitimité d'exprimer. Chez certains hommes, toute censure est moins qui surmonte facilement les frontières entre le bien et le mal. De plus, ce sont des phénomènes qui auto-alimentaires parce que cela fait partie du mécanisme qui réglemente les réseaux sociaux pour vous montrer des groupes d'appartenance à votre façon de penser, alors ils luttent davantage pour se remettre en question et comprendre que certaines actions sont profondément erronées. Plutôt que de fermer le groupe Facebook « Ma femme » qui, comme certains composants l'ont déclaré, ont probablement déménagé dans d'autres réseaux sociaux ou plateformes numériques, il aurait été plus utile d'intervenir au sein du groupe pour susciter une réflexion dans les parties intéressées. Nous avons le devoir d'entrer dans les entrailles du monde masculin en crise pour changer son langage, ses actions, la censure ne suffit pas pour résoudre le problème. Comme le psychanalyste et le psychiatre français ont soutenu Jacques Lacan, aujourd'hui, « d'aujourd'hui mène à penser que vous pouvez donner gratuitement des rênes à votre instinct, sans limites et si quelqu'un vous bloque non seulement n'est pas bon mais » il faut la supprimer « .

On parle souvent de lutter contre le patriarcat, est-ce le point?

«Le patriarcat ne justifie pas le fait qu'un mari ou un partenaire puisse agir en pensant qu'il n'y a rien de mal à voler les photos du partenaire et à les publier pour les mettre marchandises de quiconque. C'est un mécanisme beaucoup plus profond. Ce qui est derrière n'est pas un acte de pouvoir résolu que l'homme fait pour subjuguer la femme, comme dans la logique du patriarcat, mais est un mécanisme comportemental plus subtil, presque involontaire, qui part de l'hypothèse que l'homme ne considère que la femme « quelque chose », est un mécanisme enraciné et très profond qui n'activait aucune pensée critique. Un dernier, provocateur, réflexion. Nous remettons en question le patriarcat et certains mécanismes enracinés chez l'homme, mais nous permettons aux mineurs d'exposer leur corps sur les réseaux sociaux, alimentant la culture de la miséricorde du corps féminin dès le plus jeune âge. Il s'agit d'un court-circuit culturel dramatique, également parce que – en particulier pour les adolescents – le corps construit l'identité, mais si cette identité devient une marchandise d'échange, à la fois pour les hommes adultes et pour l'adolescente qui, avec l'approbation des parents, vise à augmenter les followers, même pour des raisons économiques, il est évident que non seulement, certains mécanismes de la légitimité et de la normalisation sont similaires, mais ils se nourrissent, non seulement. Le point fondamental, cependant, est que nous devons travailler, au niveau de la société, parce que chaque enfant, fille et femme peut vivre sans crainte que son corps devienne un objet sexuel ou des biens d'échange ».