Sera. Mais au-delà des positions, des phrases, de la distance nécessaire de la distance des atrocités des guerres, des morts, des enfants tués, comme cela se produit toujours lorsqu'un pays est « exclu » par le sport, un grand sentiment d'amertume, comme si une opportunité était perdue, comme si un dernier aperçu était fermé, comme si l'espoir était perdu. Ils perdent tous dans ces cas. Il perd le sport qu'il ne peut pas pacifier parce qu'il ne peut pas se faire appeler des conflits, de la haine, de l'histoire. Il perd la politique qui renonce à l'outil de médiation le plus ancien entre les peuples, pardonne les fédérations, les athlètes.
Il peut être discuté indéfiniment sur le sens des symboles, s'ils ont de la valeur ou s'ils étaient plus efficaces ou plus justes de faire participer ou exclure les compétitions, les compétitions, les mondes, les jeux, les jeux … certainement oui, mais le symbolisme du sport a une grande valeur qui est non seulement une forme mais aussi une substance et chaque acte ou une action est un acte de politique. Avec le sport, une autre politique est faite et dans un certain sens, une autre guerre est également. Les athlètes sont un symbole de ce qu'ils font et, pour le meilleur ou pour le pire, ils sont apportés par exemple et imités. Les régimes fascistes en Italie et en Allemagne les ont présentés comme des guerriers de la nation. Les sociétés sportives étaient un symbole dans les années de la guerre froide, les «défis» entre les systèmes capitalistes et communistes. Le défi de Ping-Pong entre les États-Unis et la Chine précédant la visite historique du président Richard Nixon à Pékin était un symbole. Les poings élevés avec les gants noirs des sprinteurs américains Tommie Smith et John Carlos étaient un symbole de la lutte contre le racisme sur le podium des Jeux olympiques de Mexico en 1968. Et cela pourrait se poursuivre.
Le sport de l'histoire a souvent été utilisé par les dirigeants et les dictateurs comme un outil de célébration du pouvoir, de la force et de la supériorité militaire présumée et non seulement militaire et Pierre de Coubertin, fondateur des Jeux olympiques modernes, le considérait comme un moyen de promouvoir la discipline militaire dans la jeunesse française. C'étaient des défis politiques de l'Iran-USA lors de la Coupe du monde en France 1998 et cela entre l'Argentine et l'Angleterre en juin 1986, au stade aztèque de Mexico qui a réglementé les comptes après le blitz anglais aux Malvinas. Le symbole politique absolu d'Eun est le but de Diego Maradona: « la main de Dios ».
Le sport et la politique s'entrelacent, affrontent, face mais suivent des destins communs qui ouvrent souvent de nouveaux chemins, des perspectives ouvertes, «pacifier». Comme George Orwell l'a écrit
