Les gestes sont en tant qu'acteur, par caractère, vocation, stratégie, recherche vulgaire d'un consensus populaire. C'est une passion jeune, celle d'un garçon destiné à la politique mais qui aimait assister à Mimi et comédiens. Ses rassemblements sont une démonstration de clichés, souvent criés, parfois sagaci, souvent conçus sur le ventre de la place. C'est une tribune de la plèbe qui se nourrit d'applaudissements. C'est le seul sentiment de l'époque qui a une véritable signification politique. C'est le sens profond de sa stratégie politique, le seul qu'il connaît.
Lucio Apuleio Saturnino veut simplement se venger, de toutes les manières et avec une colère vengée, vers le cercle restreint des sénateurs avec le menton levé. Rome n'est plus la même et l'école des excellentes luttes pour la reconnaître. Six siècles et demi se sont écoulés depuis sa fondation. Ce n'est plus un village, ce n'est plus seulement une ville. C'est une menace à laquelle il fait. La modernité entre dans l'histoire et avec elle un bien-être, non pas pour tout le monde, mais qui s'élargit et les masses ne sont pas la simple plebaglia il y a quelque temps: elles comptent. Ils sont une option politique pour ceux qui savent les apprivoiser, Saturnino peut le faire.
C'est la première Tribune qui peut être appelée populiste. C'est l'outil démagogique que Caio Mario, le nouvel homme qui change le sort de Rome, utilise pour plier le Sénat. Saturnino est le fils de l'époque, de cette époque qui révolutionne les coutumes, la moralité, mais surtout la structure constitutionnelle de la République. L'odeur de pleine puissance est entendue dans les airs et provient des chaussures d'un général extraordinaire. Caio Mario a le visage de ceux qui ont versé les champs sous le soleil. Il est le fils de la terre, pas des dieux. Il vient d'Arpino, une ville loin de la noblesse du palatin, et n'a pas de saints au Sénat. Il n'a que lui-même. C'est un Homo Novus, qui joue comme un crime à Rome. Lorsqu'il monte le Capitole pour la première fois, la ville le regarde avec suspicion. Les Patriciens chuchèrent que cela pue de stable. Ils le rigent parce que le grec ne parle pas, la langue sans frontières. Mais Mario ne tourne pas. Il sait que pour compter à Rome, vous devez gagner.
Et il gagne. Toujours. Mario entre dans l'histoire sans frapper. Il détruit Giugurta, le roi africain qui avait humilié la République. Puis il fait face aux Cimbri et aux Teutons, les géants du Nord qui font trembler les légions et pour les massacres d'Aquae Sexiae comme un boucher froid et précis. Les Allemands, d'abord invincibles, deviennent des fantômes dans les chansons des survivants. Dans Vercelli, le travail se termine: Rome est sauvée, et Mario est le Sauveur. Il n'a pas d'élégance, il n'a pas de rhétorique, il n'écrit pas traité. Mais il connaît le pouvoir. Il sait que le peuple est plus fort que l'aristocratie, cette peur est une monnaie solide, que l'autorité est conquise de sang. Il devient donc console. Pas un, pas deux. Sept fois. Un nombre qui crie l'hérésie. Personne avant lui n'avait tellement osé, mais les gens le renforcent, le vénération. Il n'est pas seulement un général.
C'est un révolutionnaire, il brise le Mos Maiorum, la règle sacrée des pères, et transforme l'armée en une nouvelle machine. Les soldats étaient d'abord des citoyens avec des terres et des honneur. Il prend les pauvres, les nullantes et les arme. Promis Pay, Booty, Lands. En retour, il demande la fidélité. Pas à la République. À lui. C'est ici que Rome change pour toujours. Il ne le remarque pas immédiatement. Mais lorsque les soldats ne jurent pas sur l'homme et non au Sénat, c'est le début de l'empire. Et personne ne pourra revenir en arrière. Le consulat est pris sept fois par sept fois, déchirant toutes les règles, étant donné qu'entre un bureau et un autre, par la loi des pères, ils ont dû passer au moins dix ans. Mario les pères les ont enterrés.
C'est la loi de sa génération et Saturnino se porte bien, même trop, car Mario s'efforce de maintenir une décence. Saturnino prend soin de l'IND d'une démonstration d'art politique, où le concept le plus immédiat va être pédic. Lucio Apuleius n'est pas un nouvel homme. C'est l'héritier d'une famille de l'aristocratie plébéienne, avec un grand-père Praetteur et un ancêtre qui est venu pour accuser le grand camillo furieux d'avoir volé les trésors de Veio: mais c'est un truc ancien. Ce n'est que le signe de la tendance des Gens Apuleia qui déteste le patriciate. La colère de Saturnino, cependant, est plus récente et a à voir avec la mission du commissaire. 104 BC Christ, qui, pour la commodité, nous écrivons à la manière des chrétiens, est une année de crise économique sérieuse. Il n'y a pas de nourriture et le Sénat ne sait pas comment garder les masses de rien à distance. Dans Saturnino, la tâche d'obtenir les navires de blé de Sicile au port d'Ostia a été confiée. Le problème est que le blé semble ne pas être là, les pirates font leur travail et il y a, en particulier parmi les optimistes, qui spéculent.
La pauvreté de blé crée des bénéfices futurs pour ceux qui savent comment gérer les informations importantes. Saturnino n'est pas perçu comme incapable mais devient rapidement le bouc émissaire à être mis sur le carré. Le Sénat le rejette et à sa place met quatre-vingt-dix du parti Optimati. C'est Marco Emilio Scauro, un homme aux grandes chevilles, avec une culture et une élégance légendaires, peut-être la première à Rome à écrire une autobiographie, sa vie, se souvenait comme le prince le plus illustre du Sénat. Le jeune Cicéron rêvait de devenir, de rien, comme lui. Ses adversaires l'accusent d'être un manipulateur gourmand de l'argent et sans aucun doute, il était bon pour se cacher avec la capacité de le faire coïncider avec les intérêts de la République. Scauro était inflexible, il a répudié son fils après une défaite militaire. Le fils a pris sa vie. Saturnino et Scauro sont deux types humains incompatibles, l'un des deux en politique est trop: c'est une lutte pour le pouvoir et les visions du monde. C'est la conquête du consentement et des affrontements de dignitas et d'autoricotas.
Saturnino, quatre ans après la première faillite politique, prend le tribunate des plèbes et construit une alliance avec Gaius Servio Glaucia, qui avec Spicce et Bloody Manners, parvient à conquérir le consulat. Les méthodes des populistes sont certainement brutales, mais les liquider avec trop de superficialité serait une erreur. Quelque chose de réel dans leur politique, cependant, est là. Les réformes, transmises comme l'héritage de la vision du Gracchi, ne sont pas seulement des fictions. Le Lex Appuleia est une réforme qui touche divers domaines et vise à supprimer le pouvoir et les privilèges du parti Optimati. C'est pour le peuple et contre l'oligarchie sénatoriale. Saturnino n'est pas un homme d'État. C'est un gladiateur qui est sorti dans l'arène avec la tâche de réécrire les règles du jeu. L'odeur de la guerre civile est entendue. Avec lui, il y a de la glaucia, qui parle rapidement et calcule mieux qu'un marchand. Les deux sont prêts à renverser l'horizon de Rome. Saturnino Vara A Lex Frumentaria: Pain presque gratuit pour tout le monde, au détriment de l'État. Ce n'est pas une mesure économique.
C'est une bombe politique. Les nobles crient, le dédain applaudit. Vient ensuite le chef-d'œuvre: une lex agraire qui distribue les terres du nord de l'Italie aux anciens combattants de Mario et la fondation des colonies dans les provinces, également en Afrique. Pour la première fois, Rome semble plus large, mais ce n'est pas l'avenir. C'est un piège, car la loi dit que ceux qui s'opposent perd la citoyenneté. C'est la loi de la potence: soit vous êtes avec moi, soit vous êtes un ennemi du peuple. Voici la blessure. Ce n'est pas seulement une question de blé ou de champs à cultiver. C'est le principe. Saturnino veut un État dans lequel la volonté des plebs est une loi absolue. Où le Sénat ne compte plus. Où le peuple peut décider qui a le droit d'être romain
. Vient ensuite la loi sur la majesté, la Lex Appuleia. Ceux qui s'opposent à la gloire du peuple romain, ceux qui ruinent leur prestige, peuvent être essayés. C'est un nouveau mot, Maiesas. Entrez dans les veines de la République et change-les pour toujours. À partir de ce moment, il ne suffit plus d'être innocent. Le défaut doit être envahi sur le carré. Glaucia ne considère pas les réformes des tribunaux comme un préteur. Les juges ne seront que des chevaliers. Balance au revoir. Les sénateurs sont accusés, les équations deviennent les juges. Une république jugée seule. Pendant ce temps, Saturnino pense grand. Essayez à nouveau d'être élu Tribune. Glaucia veut le consulat. Mais il y a un problème.
Il y a un autre candidat fort, Memma. Et puis ce qui n'aurait pas dû se produire: lors d'une assemblée publique, Memmium est attaqué et tué. En plein jour. Sous les yeux de Rome. Le jeu est terminé. Le Sénat se réunit. Mario, allié des deux, reçoit une ordonnance: Senatus Consum Ultimum. Qu'est-ce que cela signifie: « Défendre la République à tout prix. » Et Mario le fait. Sans honneur. Sans pitié. Il laisse ses amis. Saturnino est barricadé sur le Capitole. Glaucia est restée et tuée, peut-être dans la curie, peut-être dans sa maison. Saturnino se rend. Il est emprisonné. Mais la foule, cette même foule qui l'a acclamé autrefois, maintenant Lapida. Il meurt entre les pierres.
Sans processus. Sans défense. Cela met fin à la fin des révolutionnaires sans mesure. Et après tout, sa fin est son destin. Dans une Rome qui croit toujours au Mos Maiorum, il a ouvert la porte au chaos. Et le chaos a répondu.
