Daniele Novara se souvient du psychanalyste Franco Fornari: « Le conflit entre les parents et les enfants n'existe plus mais est un outil de croissance »

Quarante ans de la mort de Franco Fornari, l'un des psychanalystes italiens les plus grands et les plus influents du XXe siècle. L'étudiant de Cesare Musatti, éditorialiste de Corriere della Sera, président de la Société psychanalytique italienne de 1974 à 1978, a contribué à surmonter la séparation rigide entre la psychologie et la psychanalyse. Pourquoi son travail était-il fondamental et pas seulement un acte commémoratif dû? Nous avons demandé au pédagogiste Daniele Novara, directrice du CPP (Psycho -Podagogical Center for Education and Management of Conflits).
« Franco Fornari est une figure très importante pour la culture italienne, et pas seulement, après la guerre, car il a introduit dans l'analyse de la société, de ses institutions en particulier, l'élément de l'inconscient, c'est-à-dire qu'il a signalé des phénomènes sociaux à une matrice non simplement politique, économique ou générique. Il a pu retracer des situations même dramatiques, en particulier celles de la guerre, à des motivations qui appartiennent à des couches très profondes de la vie humaine. En d'autres termes, les gens se déplacent au sein des institutions, les institutions sociales agissent, non seulement sur la base de calculs rationnels ou pseudo, mais sur la base de motivations fortement inconscientes qui viennent, selon Fornari, des composantes affectives de l'enfance « .

Professeur en psychologie de l'âge évolutif, en Italie, Franco Fornari est le premier à présenter la pensée de Melanie Klein, le premier psychanalyste qui se consacre à la psychanalyse de l'enfance.
«Fornari commence par le La vie affective originaire de l'enfant En 1963, inspiré par les théories du psychanalyste viennois Melanie Klein. Dans ce livre, ses recherches sont incluses, car il comprend que Dans les composantes émotionnelles d'un enfant, le sort de l'existence est épaissimais même des études, dans le livre Le code vivantles rêves des dieux, démontrant comment les juncteurs sont des porteurs de peurs inconscientes très fortes par rapport aux thèmes de survie de l'accouchement ».

Est-ce que l'accouchement apporte la peur et l'anxiété avec elle, est-ce une expérience entre la vie et la mort et le remaniement de sa propre expérience?
«Oui, en fait, en analysant les rêves des mères pendant la grossesse, Fornari parvient à saisir la profonde substance psychique de la naissance, des projections de toute mère négative sur l'enfant et à quel point il est important d'un point de vue éducatifmais surtout dans la composition avec le diade paternel, dans une logique complémentaire entre le code du sein et le code paternel, récupérer précisément pour utiliser un terme de Fornari, cette projection paranoïaque de la naissance. C'est un thème qui est également lié à l'excès de médicalisation de l'accouchement, qui s'était battu et qui peut conduire à la négligence de ce côté, oubliant que L'accouchement est un grand événement de la maternelle très inconsciente, qui doit se libérer des peurs afin de ne pas le transférer à l'enfant».

Franco Fornari devient célèbre avec la psychanalyse de guerre, un essai qui lit la guerre, et par conséquent la paix, d'une manière nouvelle.
« En '64, lors d'une prestigieuse conférence scientifique en France, il a présenté une recherche sur ce qu'il appelle la psychanalyse de guerre, dans laquelle il énusait sa théorie de la guerre comme une élaboration paranoïaque du deuil. Analysant également les entreprises primitives, il découvre comment La guerre a fonction de renforcer les liens à l'intérieur d'un groupecomme une entreprise d'État peut également l'être, parce que les membres de ce groupe coalize vers un ennemi extérieur présumé, à partir duquel nous devons vous défendre et vous devez donc également combattre et sacrifier la vie pour protéger les objets d'amour du groupe « .

Pourquoi la guerre est-elle une réglementation paranoïaque du deuil?
«Parce que nous devons amener le deuil dans le champ défavorable, sous la peine de naissance de la dépression dans son propre champ, ce qui risquerait de pénétrer leurs chemises et d'expliquer le tissu social lui-même. Sauf que, dit Fornari, avec l'avènement de la bombe atomique, la guerre elle-même est entrée en crise, car la vraie guerre partout sur le terrain ne peut plus être menée, car elle entraînerait une destruction mutuelle ».

Ce n'est pas un jugement définitif, laissez-vous toujours une porte ouverte?
«Fornari ne nie pas, en fait, qu'elle pourrait devenir possible parce que le niveau de folie de la guerre est si accentué qu'il peut se reproduire sous d'autres formes. Et cette note est particulièrement actuelle. Nous notons, cependant, que les guerres du monde, aujourd'hui, ne sont plus des guerres déclarées entre les États, comme la première et la Seconde Guerre mondiale. En d'autres termes, la guerre est faite sans la légitimer, au point que les Russes ne l'ont même pas appelé la guerre ».

Dans le passé, le centre qu'il dirige, le Psycho -Pedagogical Center for the Education and Management of Conflits, s'appelait le Psycho -Pedagogical Center for Peace, inspiré par les recherches de Franco Fornari. Comment se fait-il que ce nom change?
«Nous avons supprimé le terme paix parce qu'il était trop malentendu. Fornari prétend que « L'homme se sent bien même quand il fait la guerre, se sacrifiant pour son pays. » C'est donc paradoxalement la bonté qui pousse les hommes à se battre: nous faisons la guerre à la paix! C'est une absurdité en termes sémantiques, mais c'est une absurdité que Fornari avait déjà analysé parce que la bonté, dans la logique de la paranoïa de l'appartenance primaire, devient une motivation irréprochable. Nous avons donc complètement déplacé le centre de gravité sur les conflits, c'est-à-dire que c'est l'hypothèse de conflit, de divergence, de désaccord, de convergence comme domaine de relation possible, de la réunion, d'apprentissage qui devient important pour éviter la guerre. En d'autres termes, tant qu'il y a un conflit, il n'y a pas de guerre. « 

Ceci est le grand thème pédagogique sur lequel il a construit l'engagement CPP?
« Nous travaillons et travaillons pour aider les gens à comprendre que, lorsqu'il y a un désaccord, le conflit ne doit pas coïncider avec les gens, mais qu'il doit être opéré sur le désaccord lui-même ».

Le conflit peut-il être lu comme un outil de croissance?
«C'est l'antidote à la guerre. Ce sont les études de Franco Fornari qui m'ont donné cette conscience. Si nous parvenons à nous débarrasser de la paranoïa que le problème n'est pas ceux qui ne sont pas d'accord avec nous et à vivre le désaccord comme point de vue que nous pouvons non seulement tolérer mais aussi écouter, ici, les portes s'ouvrent à la vraie coexistence. C'est l'apprentissage principal ».

Entre les années 60 et les années 80, Fornari élabore la théorie des codes émotionnels. Au cours des dernières années, cependant, les rôles parentaux ont changé, à la fois la maternelle et la paternelle, et les cultures éducatives conflitives sont de plus en plus répandues, quels sont les risques?
«La crise a été surtout sur le code paternel, qui, au cours des 40 dernières années, a éclipsé, en abondance, et donc les enfants en particulier, mais pas seulement les nouvelles générations, dans une bulle maternelle, qui ne leur permet pas de briser la coquille et de faire face aux grands défis de la vie, en particulier dans l'adolescence, ce qui est un peu le thème de mon dernier livre, Spring! Dans le narcissisme, l'intérêt purement personnel est cultivé et il y a donc une sorte de consumérisme, supposé presque comme un modèle éducatif. Les enfants sont payés à l'eau jusqu'à 8 ans, il reçoit le téléphone portable de ses parents à 5 ans, afin qu'ils ne soient pas ennuyés: il y a une saturation narcissique continue des petits, qui ne leur permettent pas de faire ressortir les autonomies. Il arrive que, alors, à l'adolescence, entre 20 et 25% des garçons se retirent dans la salle, devant un jeu vidéo. Cette catastrophe des garçons retirée est liée à la carence en code paternel, visant l'aventure et la découverte, ce que les adolescents ont toujours fait à l'époque pré-naturel ».

Quelle est la meilleure façon de se souvenir de Franco Fornari?
«La meilleure façon de se souvenir est de comprendre que Tu dois travailler sur toi-mêmeparce que Fornari nous a montré un grand chemin. Arrêtons de chercher les coupables, pour projeter les catastrophes sur des ennemis présumés de manière paranoïaque, mais essayons de donner le meilleur, Pour développer un dialogue profond avec notre inconscientcar tout comme Franco Fornari a dit que l'inconscient est bienveillant. Aujourd'hui, je suis très préoccupé par la crise de l'homme est également une difficulté masculine à prendre soin de lui, d'un point de vue de l'argument. Nous avons oublié l'importance, pour le développement des nouvelles générations, du code paternel et, malheureusement, les pères et les hommes sont mal intéressés par la croissance personnelle. Il y a un besoin, comme l'a dit Fornari, d'un La démocratie affective, c'est-à-dire que les codes doivent être actifs en co-présentation, sinon de très forts déséquilibres sont créés», Conclut Daniele Novara.