Les funérailles du pape François se tiendront à Rome le samedi 26 avril. Et, tandis que des milliers de fidèles, à leur tour, vont rendre hommage au corps du pontife argentin dans la basilique de San Pietro (où le Saint-Père ne sera pas enterré), il est spontané de demander ce qui a signifié, du moins d'un point de vue politique (la théologie n'est certainement pas une question pour cet espace de pensée modeste), pour le Sybice pontificat qui a duré « 12 » Conflit à la crise des migrants, de la catastrophe économique et financière des dix ans au début de l'an 2000 à la pandémie, du changement climatique en passant par les guerres, surtout l'ukraine russe et le Moyen-Orient. Sans oublier que Jorge Mario Bergoglio est monté sur le trône papal après la démission choquante de son prédécesseur, Benoît XVI.
Di Francesco a tellement dit et tant de choses ont été écrites, car, pour la première fois, il est apparu de la loggia de San Pietro. Depuis ceux qui (en particulier au début), ils l'apostrophisaient en termes incertains pour les ouvertures progressistes, telles que celles vers des communautés divorcées divorcées et LGBT (il n'y avait pas de prélats plus conservateurs, le cas de l'ancien noncio apostolique aux États-Unis, le monnor Carlo Maria viganò, excommunICE) à ceux qui, à la place, exaltaient à la place la figure comme une idiot humaine. Trop humain, parfois. Même si sa proximité avec le dernier, bien qu'elle ait parfois pris des connotations colorées et expérimentées, par différents observateurs, comme excessivement « exubérant » (en particulier dans le cas des migrants, où la comparaison avec le « est toujours en échodroit de ne pas émigrer « par Benoît XVI), le regarder rétrospectivement peut être pleinement attribué au message chrétien et rien d'autre.
Ensuite, il y a ceux qui ont même vu en lui un symbole du mondialisme et la « pensée unique ». La vérité, comme cela arrive souvent, est cependant plus complexe que ce qui peut être déduit en appliquant la simple dichotomie (très «centrée sur l'Ouest», entre autres) entre les conservateurs et les progressistes. Ou que, encore plus rude, entre les « souverains » et les « mondialistes ». Francesco, qui a sans aucun doute apprécié les applaudissements du Gotha de la planification libérale-libérale occidentale et vous a souvent signé (et c'est un fait indéniable), il s'agissait, aussi et surtout, le pape de l'avènement du multiporistique et le conséquent « Guerre mondiale en pièces« , Par lui évoqué à plusieurs reprises. Un pape qui, devant un monde en forte transformation, ne s'est pas retiré quand il y avait un besoin de positions fortes. Le dernier, dans l'ordre du temps, était peut-être celui sur l'Ukraine, quand il a parlé, en termes incertains, de la nécessité d'un « Drapeau blanc ».
Une opinion qui, entre autres, doit certainement être prise en considération, est celle du savant et historien faisant autorité des choses latino-américaines Loris Zanatta, qui, dans une interview avec l'agence Désir.Itdécrit Bergoglio comme « populiste « . Un terme que, le professeur spécifié, ne devrait pas être compris « En tant que marque pour stigmatiser ou améliorer, mais comme un concept« . Bergoglio, pour Zanatta, avait une vision bien définie: »Sa prémisse est le mythe d'un peuple des origines, pur et non corrompu par la réforme protestante, par le rationalisme, par les Lumières et le libéralisme; Une dégénérescence qui nécessite une forme de rédemption, parfois incarnée par le «caudillo», qui conduit le peuple à la terre promise, qui n'est pas à l'avenir mais dans les origines de la pureté. (…) Cela fait du pape un péroniste, de la tête aux pieds. (…) ni à droite, ni à gauche, mais orthodoxe; Et le péronisme vient du fascisme, avec un esprit anti-moderne et anti-libéral, avec la revendication d'une identité catholique, d'entreprise, nationale-populaire « . Une vision, ceci, qui ne pouvait pas manquer de confronter avec le catholicisme rationnel et européen, celui du Ratzinger de Regensburg et qui a plutôt trouvé des points de contact avec le sud et les orientations du monde et leur désir de rédemption envers l'Occident collectif et son paternalisme. Mais pas sur tout. Et pas avec tout le monde. Parce qu'Aleksandr Dugin, le philosophe russe parmi les idéologues les plus radicaux du multipolarisme et la lutte contre l'illumination occidentale et le libéralisme, tout en reconnaissant le mérite d'avoir pris position contre l'assassinat féroce de sa fille Darya, n'a pas hésité à l'appeler un pape « à gauche, réveillé, sans taille verticale« Et même »Dans l'esprit de Biden et Obama« En bref, l'image est difficile à réduire à ces schémas simplifiés qui empoisonnent trop souvent les informations, même sur des thèmes et des personnages importants. Et c'est bien. Parce que les choses du monde, à certains niveaux, sont simples ne sont jamais.
