Publié pour la première fois dans les années 1950, au lendemain de la Seconde Guerre mondiale et en pleine division du monde en blocs opposés, le «Des lignes directrices » de Julius Evola ont été une source d'inspiration irremplaçable pour des générations entières de jeunes militants idéalistes et traditionalistes. Ce bréviaire en 11 points que le « baron noir » composa parmi les décombres fumants de la défaite de l'Axe et qui se voulait un guide pour ceux qui, après la guerre, se sentaient appartenir aux rangs des marginalisés par l'émergence La société progressiste est récemment revenue « sur les étagères » dans une nouvelle édition, publiée par Cinabre. Une occasion de découvrir (ou redécouvrir) ce court texte (seulement 78 pages) qui, en divers passages et au-delà des positions de départ de l'auteur, conserve une surprenante actualité.
La critique qu'Evola adresse à la condition de l'homme d'après-guerre (dans lequel le penseur voyait s'opérer une importante décadence anthropologique), désormais imprégnée d'une mentalité bourgeoise, se concentrait exclusivement sur les questions de « ventre » ou sur la réalisation d'une sécurité illusoire. , le conduit à un jugement substantiellement pessimiste quant aux espoirs placés dans les différents mouvements ou modèles politiques théoriquement alternatifs au système hégémonique. Pour le « baron », en effet, la première révolution réalisée pour la récupération de la Tradition fut (et est) la révolution interne. C'est-à-dire qui visait à nous construire en tant qu'hommes nouveaux, « debout dans un monde de ruines. Sans ce travail nécessaire, il ne lui est pas possible d’aspirer à un quelconque changement. « Le premier problème, la base de tous les autres – selon Evola – elle est de nature intérieure : se relever, ressusciter intérieurement, se donner une forme, créer de l'ordre et de la rectitude en soi. » pouquoi « Avant de penser aux actions extérieures, souvent dictées seulement par des enthousiasmes momentanés, sans racines profondes, il faut penser à la formation de soi, à l'action sur soi-même, contre tout ce qui est informe, insaisissable et insaisissable. bourgeois« .
Travailler avec du contenu incendiaire, « Des lignes directrices » c'est aussi un document historique remarquable sur les idées de l'auteur : l'avertissement donné à quiconque est exempt de malentendus possibles (la pensée était évidemment destinée aux militants politiques de la « droite » de l'époque, lorsque le Mouvement Social Italien était encore un nouveau-né ), il plaçait ses espoirs, peut-être dans une perspective anticommuniste, dans le modèle occidental et américain. Et, de ce point de vue également, Evola est presque prophétique dans certains passages de sa critique du «américanisme« . Des étapes qui ne méritent cependant pas d’être anticipées ici mais qu’il convient plutôt de découvrir en les lisant. Avec bien d’autres.
