Le chemin biographique d'Arturo Quukers raconte un hors du dynamisme culturel ordinaire. Figure de l'originalité extraordinaire, il a pu se placer d'une manière complètement personnelle à l'intersection de l'esotréisme, de la science et de la pensée initiatrice. Diplômé en mathématiques de l'Université de Pise, un connaisseur polyglotte et profond des langues anciennes, en 1898, il rejoint la société théosophique, commençant une activité d'étude intense qui l'a amené à approfondir la cabale, la cosmogonie, la philosophie ancienne et le symbolisme sacré.
Érudit rigoureux et brillante controverse, c'était d'abord une âme agitée. En 1914, il a rejoint le mouvement futuriste et est entré dans le comité de gestion du magazine Lacère. L'année suivante, il s'est porté volontaire pour le front. En 1923, il a traduit L'étrange cas du Dr Jekyll et Mister Hyde de Stevenson et a pris soin de la première édition italienne de Philosophie occulte par Cornelio Agrippa. Il est décédé à Budrio en 1946, a pris sa retraite dans une isolation volontaire après avoir dû réduire le lien avec le monde. Et juste un regard sur sa tombe pour saisir le legs symboliques: une étoile à cinq points, les Tetraktys, l'équipe et la boussole.
Jusqu'en 1925, il avait occupé des rôles importants au sein de la franc-maçonnerie, devant le régime fasciste – initialement observé avec curiosité comme outil possible pour la renaissance spirituelle – a commencé la répression systématique des sociétés initiatrices. Le rapprochement entre le régime et l'Église catholique, sanctionné par l'accord de 1929, dans ce contexte, le rendait de plus en plus marginal.
Séprene critique des modes pseudo-oteriques de l'époque, Rechini battait pour retourner sa vocation initiative authentique à la franc-maçonnerie italienne, s'opposant à la fois le rationalisme exaspéré et l'hégémonie de la pensée positiviste. Déçu par la double trahison de la franc-maçonnerie et du fascisme, il a regardé l'ancienne Rome impériale, qu'il considérait comme gardien d'une sagesse archaïque et vivace. L'existence d'une tradition pythagorienne secrète est venue à l'hypothèse, transmise au cours des siècles à travers des figures telles que Virgile, Dante, Ficino, Campanella, Bruno et Leonardo.
Collaboré avec des interlocuteurs exceptionnels tels que René Guénon, Publishing in Magazines Atanòr Et Ignisfondée par lui, et s'occuper de la première édition italienne de Le roi du mondeOpéra Guénoniana destinée à inspirer également la chanson homonyme de Franco Battiato.
Une grande partie de sa production – dense, visionnaire et complexe – est restée inédite jusqu'à ces derniers temps. Aujourd'hui, la Mimesis Publishing House s'occupe de l'édition complète, à partir des textes jeunes écrits entre 1902 et 1908. Pour rendre cette entreprise encore plus pertinente est la conservation minutieuse et l'essai d'introduction à cod complet de Moreno Neri, qui reconstruit les étapes initiales de sa pensée et propose des textes qui apparaissent dans les magazines aujourd'hui difficiles à trouver.
Les deux volumes publiés jusqu'à présent témoignent de la richesse extraordinaire de sa pensée. Le premier recueille les écrits liés à l'adhésion à la Société téosophique et à l'activité de la bibliothèque philosophique de Florence, qu'il a fondée en 1903, est rapidement devenu un point de référence pour ceux qui recherchaient des alternatives au matérialisme et à l'orthodoxie ecclésiastique. Le deuxième volume, cependant, comprend les articles qui sont apparus entre 1906 et 1907 dans le magazine Leonardoréalisé par Giovanni Papini – qui a appelé Rechini « un vrai magicien ».
Un travail qui non seulement comble un éclatement éditorial, mais offre les outils pour suivre l'évolution chaotique de la pensée.
